欧阳修的《醉翁亭记》是中国古代文学中的一篇经典散文，它不仅展现了作者卓越的文字功底，更通过细腻的描写和深刻的哲理思考，表达了对自然美景与人生哲理的独特感悟。以下为该文的原文及其翻译与赏析。

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

翻译：

环绕着滁州城的都是山。它的西南方有许多山峰，树林和山谷特别优美，远远望去那茂密秀丽的山峦，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，就是酿泉。山势曲折蜿蜒，路也跟着转弯，有一座亭子像鸟儿展翅般坐落在泉水之上，这就是醉翁亭。建造这个亭子的是哪位僧人呢？是他——山中的智仙。给这个亭子命名的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼它。太守在这里与客人饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又是最大的，所以自称醉翁。醉翁的兴趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的情趣。欣赏山水的乐趣，领会于心间，并寄托在酒中。

至于太阳升起，林间的雾气消散，云雾聚集时，岩石洞穴变得昏暗，这明暗交替的变化，便是山中的早晚景象。春天百花开放散发出幽幽香气，夏天树木繁茂形成浓密的绿荫，秋风凛冽霜华洁净，冬日水枯露出石头，这是山中四季不同的景色。早晨前往，傍晚归来，四季的景色各有千秋，乐趣无穷无尽。

至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人回应，弯腰驼背的老人带着幼童，络绎不绝地往来，这是滁州百姓出游的情景。来到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥美。用酿泉的水酿酒，泉水清冽而酒味醇厚；野菜山珍摆满桌前，这是太守设宴招待宾客。宴会上宾客们欢声笑语，没有音乐伴奏，投壶射箭，下棋对弈，酒杯交错，起身坐下喧闹不已，这是众多宾客欢乐的场面。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在其中的，正是太守自己。

不久夕阳西下，人的身影散乱，太守返回而宾客跟随。树林茂密成荫，鸟儿在上下啼叫，游人离去后，禽鸟开始享受它们的乐趣。然而禽鸟只知道山林中的快乐，却不知道人类的乐趣；人们只知道跟随太守游玩而感到快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起快乐，清醒后又能用文字表达这种感受的，正是太守本人。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

赏析：

欧阳修在这篇文章中，通过对醉翁亭周围环境的生动描绘，展现了一幅人与自然和谐共处的画面。他将个人的情感融入到自然景观之中，使得文章既富有诗意又蕴含哲理。全文以“醉”字贯穿始终，“醉翁”的形象不仅是作者自身的真实写照，更是他对理想生活状态的一种追求。文章最后点明主旨：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”这句话不仅总结了全文，还体现了作者豁达乐观的人生态度以及对美好生活的向往。整篇文章语言优美流畅，结构严谨有序，堪称中国古代散文的经典之作。