《孔子家语》是一部记载孔子及其弟子言行的重要典籍，虽然在历史上曾被部分学者质疑其真实性，但其中所蕴含的儒家思想和伦理观念对后世影响深远。其中“好生”一章，集中体现了孔子关于生命、仁爱与道德修养的思想，具有深刻的现实意义。

原文：

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“道不同，不相为谋。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

译文：

孔子说：“我没有见过像喜爱美色那样喜爱美德的人。”

孔子说：“人的过错，各有其类。观察一个人的过错，就可以知道他是否具备仁心了。”

孔子说：“不要担心没有地位，而要担心自己是否有足以立足的才能；不要担心别人不了解自己，而应追求自己值得被了解的品德。”

孔子说：“君子致力于追求道义，而不是谋求衣食。耕作也可能挨饿，学习却能获得俸禄。君子担忧的是道义的缺失，而不是贫穷。”

孔子说：“君子说话要谨慎，行动要敏捷。”

孔子说：“花言巧语、面貌伪善的人，很少是真正有仁德的。”

孔子说：“志向不同的人，不会在一起谋划事情。”

孔子说：“有志节、讲仁德的人，不会为了保全性命而损害仁德，而是宁愿牺牲生命来成就仁德。”

结语：

“好生”一章虽篇幅不长，但内容精辟，字字珠玑，深刻揭示了孔子对生命价值的尊重、对仁德的推崇以及对君子人格的期待。在当今社会，面对物质主义与功利主义的冲击，重读《孔子家语》中的“好生”篇章，不仅有助于我们反思自身的行为准则，也能引导我们在纷繁复杂的世界中坚守内心的道德底线，践行真正的仁爱之道。