【《伤仲永》和顾炎武《与友人书》文言文比较阅读及译文】在中国古代文学中，文言文是承载思想与情感的重要载体。其中，《伤仲永》与顾炎武的《与友人书》虽出自不同作者、不同时期，但都体现了对个人命运、教育意义以及社会责任的深刻思考。本文将对这两篇文言文进行比较阅读，并附上现代汉语翻译，帮助读者更好地理解其内涵。

一、原文对比

1. 《伤仲永》（王安石）

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也；其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，岂得为众人邪？

2. 《与友人书》（顾炎武）

仆少而多病，不能习举子业，遂游于四方。每遇故人，必问其所学。或告以读书之法，或言治世之道，仆闻之，心窃喜之。然性懒，不能久坐，常于山水之间，寄情诗酒，忘形骸于尘世。

然近来颇觉此心渐有向学之意，欲效古人之志，以经术为本，以天下为己任。吾友若能同此志，共勉之，则庶几可成。不然，徒劳耳。

仆尝谓人曰：“士不可一日无学。”今愿与君共勉，勿负平生之志。

二、内容比较

1. 主题思想

- 《伤仲永》：通过一个天才少年因缺乏后天教育而最终沦为普通人的故事，强调“后天教育”的重要性。王安石认为，即使天赋过人，若不加以培养，终将埋没。

- 《与友人书》：顾炎武则更多地表达了自己对学问的追求与对朋友的期望，强调“士不可一日无学”，倡导终身学习与责任感。

2. 写作风格

- 《伤仲永》：语言简洁凝练，叙事性强，带有强烈的议论色彩，通过具体事例引发读者思考。

- 《与友人书》：文风较为抒情，情感真挚，语气亲切，体现出作者对朋友的真诚劝勉。

3. 人物形象

- 《伤仲永》：主角方仲永是一个天赋异禀但被父亲利用的悲剧人物，反映了家庭教育的缺失。

- 《与友人书》：作者自身形象为一位勤奋好学但性格散漫的学者，表现出对自我提升的渴望。

三、译文对照

1. 《伤仲永》译文：

金溪有个叫方仲永的人，世代以耕田为业。他五岁时还不曾见过书写工具，突然哭着要笔墨纸砚。他的父亲感到奇怪，就向邻居借来给他，他立刻写下了四句诗，并题上自己的名字。诗的内容是关于孝敬父母、团结宗族的，传遍了整个乡村，当地的秀才们都觉得很有意思。从此以后，只要有人指着东西让他作诗，他都能立刻完成，文采和条理都很不错。乡里的人觉得他很奇特，渐渐地开始请他的父亲做客，有人甚至用钱来求他作诗。他的父亲看到有利可图，每天带着他去拜访乡里的有钱人，不让仲永继续学习。

我听说这件事很久了。宋仁宗明道年间，我跟随父亲回家，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，已经不如以前那样出名了。又过了七年，我从扬州回来，再次去舅舅家询问，有人说：“他已经完全变成普通人了。”

我认为：仲永的聪明才智，是天生的。他的天赋比一般人才高很多。但他最后却成了普通人，是因为没有得到良好的教育。像他这样有天赋的人，如果得不到后天的培养，尚且会成为普通人；而那些本来就没有天赋的人，如果不加努力，怎么能成为有用之才呢？

2. 《与友人书》译文：

我从小体弱多病，无法参加科举考试，于是四处游历。每次遇到老朋友，必定会问他们所学的内容。有的告诉我读书的方法，有的讲治国的道理，我听了心里非常高兴。但我的性格懒惰，不能长时间静坐，常常在山水之间寄托情怀，饮酒赋诗，忘记世俗的烦恼。

然而最近我感觉内心渐渐有了求学的愿望，想要效仿古人的志向，把经书作为根本，以天下为己任。如果朋友你也有这样的志向，我们一起努力，那就有可能有所成就。否则，只是白白浪费时间罢了。

我曾经对别人说：“士人一天也不能没有学问。”现在希望与你共勉，不要辜负一生的志向。

四、结语

《伤仲永》与《与友人书》虽然文体不同，但都传达了对学习、教育与人生价值的深刻思考。前者警醒世人珍惜天赋与教育，后者则鼓励人们不断进取、追求理想。两篇文章相辅相成，共同构成了中国古代文人对自我修养与社会责任的深刻反思。