《逍遥游》是先秦时期道家学派代表人物庄子所著的一篇经典散文，它以奇幻瑰丽的想象和深邃的思想内涵，展现了庄子对人生自由境界的追求与探索。本文将呈现《逍遥游》的原文及其现代汉语翻译，希望读者能够从中感受到古人的智慧与哲思。

原文：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

翻译：

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里的长度；后来它变化成了一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背部，也不知道有几千里的宽度；当它振翅高飞的时候，翅膀就像悬挂在天空中的云朵一样宽广。这种鸟啊，在海潮涌动的时候就会迁徙到南方的大海。南方的大海，就是天池。《齐谐》这本书，专门记录一些奇异的事情。书上记载说：“大鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面能激起三千里的浪花，它凭借着旋风直冲上九万里的高空，然后借助六月的大风飞翔。”那些像雾气一样的东西，还有空气中的尘埃，都是由生命体相互吹拂产生的。天看起来那么蓝，是真的纯净的颜色吗？还是因为太遥远了，看不到尽头呢？如果从高处向下看，也会是这样的景象吧。

再说水积蓄得不够深厚的话，就无法承载巨大的船只。把一杯水倒在凹陷的地上，那么一根草就可以当作船；但如果放一个杯子上去，就会被卡住，这是因为水浅而船大的缘故。同样道理，风的力量如果不足够强大，就无法托举起巨大的翅膀。所以当鹏鸟飞行九万里时，需要借助下面的风力；只有背靠青天且不受任何阻碍之后，才能开始向南飞去。

蝉和斑鸠嘲笑它说：“我们一下子就能起飞，碰到树枝就停下来，有时候甚至飞不到目的地，最后还是会掉在地上罢了，为什么要飞那么远到九万里之外呢？”到近郊的人，带三顿饭就足够了，回来后肚子还是饱的；到一百里外的人，出发前就要准备干粮；而要到千里之外的人，则需要提前三个月储备粮食。这两种动物又怎么能理解呢？

见识短浅的人无法理解见识广博的人，寿命短暂的生命无法理解寿命长久的存在。怎么知道是这样呢？例如朝生暮死的菌类不知道一个月的阴晴变化，夏生秋死的蟪蛄不知道一年四季的变化，这些都是寿命短促的例子。然而，在楚国南部有一种叫冥灵的生物，以五百年为春天，五百年为秋天；传说中的上古时期有一种大树叫做大椿，以八千年为春天，八千年为秋天。而彭祖到现在还因长寿而闻名，人们都拿他来比较自己，这难道不是一种悲哀吗？

商汤曾向一位名叫棘的隐士请教过类似的问题。在荒凉之地的北方，有一个大海，被称为天池。那里有一条鱼，宽度达到几千里，没有人知道它的长度，它被称为鲲。还有一种鸟，名字叫鹏，它的背部像泰山一样高大，翅膀如同遮天蔽日的云彩，凭借旋风直冲九万里高空，穿越云层，背负青天，然后向南飞翔，最终抵达南海。而小麻雀却嘲笑它说：“它要去哪里呢？我跳跃着飞起来，不过飞了几丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也算是飞翔的极致了吧，它到底要去哪里呢？”这就是小与大的区别啊。

因此，有些人只能胜任一个小官职，行为可以影响一个乡里，品德足以服侍一位君主，并且能够治理一个国家，他们对自己的评价，也和这些小虫差不多。而宋荣子对此却嗤之以鼻。即使全世界的人都称赞他，他也并不因此更加努力；即使全世界的人都批评他，他也并不因此感到沮丧。他已经清楚地认识到自我与外界的区别，并且能够分辨荣誉与耻辱的界限，这已经达到了一定的境界。然而，即便如此，他依然没有完全超越自我。列子能够驾驭风力行走，轻快飘逸，十几天后才返回。他对于追求幸福这件事，也不是特别执着。但这终究还是要依赖风力的支持。如果能顺应自然的规律，掌控六种气候的变化，从而遨游于无限的空间之中，那又何必依赖什么呢！所以说：至人忘却自我，神人不追求功绩，圣人不追逐虚名。

通过这篇文字，我们可以看到庄子对于自由精神的向往，以及他对人类局限性的深刻反思。无论是鲲鹏展翅的壮阔，还是蜩与学鸠的浅薄，都揭示了一个深刻的道理——每个人都有自己的局限，唯有超越自身的狭隘视野，才能接近真正的自由与智慧。