【范仲淹《岳阳楼记》原文、翻译及赏析】《岳阳楼记》是北宋著名文学家、政治家范仲淹的代表作之一，写于庆历五年（1045年）。文章以岳阳楼为背景，借景抒情，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想和博大胸怀。全文语言凝练、意境深远，是中国古代散文中的经典之作。

一、原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

二、翻译

庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和睦，各种荒废的事情都重新兴办起来。于是他重新修建了岳阳楼，扩大了原来的规模，并在楼上刻上了唐代和现代文人的诗词文章。他嘱咐我写一篇文章来记录这件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远山，吞吐着长江，水势浩荡，广阔无边；清晨阳光明媚，傍晚云雾缭绕，景色变化万千。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人已经描述得很详尽了。然而，它向北通向巫峡，向南直达潇湘，迁徙的旅客和文人们常常在这里聚集，他们观赏景物时的心情，难道不会有所不同吗？

如果遇到连绵的细雨，几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的浪头冲天而起；太阳和星星都隐藏了光辉，山岳也失去了轮廓；商人和旅客无法出行，船帆倒下，桨板折断；傍晚时分，天地昏暗，老虎咆哮，猿猴哀鸣。这时登上岳阳楼，就会产生远离故土、怀念家乡的情感，担心被人诽谤和讥讽，眼前一片凄凉，情绪极度悲伤。

等到春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静无波，天空和湖水融为一体，碧绿的湖水一眼望不到边；沙鸥飞舞，鱼儿游动；岸边的香草和水边的兰花，郁郁葱葱。有时烟雾消散，月光照耀千里，水面泛起金色的波光，静静的月影如玉璧沉入水中，渔夫的歌声此起彼伏，这种快乐哪里能穷尽呢！这时登上岳阳楼，就会感到心情舒畅，荣耀与耻辱都忘了，举杯面对清风，心中充满喜悦。

唉！我曾经探求古代仁人的内心，他们的想法或许不同于上述两种情感。为什么呢？因为他们不因外物而欢喜，也不因自己而悲伤；身居朝廷高位时，忧虑百姓；身处民间偏远之地时，仍惦念君主。无论是在朝还是在野，都会有所忧虑。那么什么时候才能真正快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。”啊！如果没有这样的人，我和谁一起归去呢？

三、赏析

《岳阳楼记》不仅是一篇描写自然景观的文章，更是一篇寄托作者政治理想和人生追求的散文。文章通过对比“霪雨霏霏”与“春和景明”两种不同的天气景象，引出了“迁客骚人”的不同心境，进而引出“古仁人”的精神境界——“不以物喜，不以己悲”，并最终提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想。

这一句不仅是范仲淹个人信念的体现，也成为中国传统文化中士人精神的重要象征。它强调了责任感和使命感，倡导一种超越个人利益、关注国家和人民福祉的价值观，至今仍具有强烈的现实意义。

此外，文章结构严谨，层次分明，语言优美，运用了大量的对仗和比喻，增强了文章的表现力和感染力。无论是写景、抒情，还是议论，都达到了高度的艺术成就，被誉为“千古名篇”。

结语：

《岳阳楼记》以其深刻的思想内涵和优美的艺术形式，成为中国古代散文的经典之作。它不仅展现了范仲淹卓越的文学才华，更体现了他以天下为己任的高尚情怀。阅读此文，不仅能感受到大自然的壮美，更能体会到一位士人对国家、对人民的深切关怀。